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Perdita di peso della moglie per il marito morente. Così ho superato il lutto per mia madre. Testimonianza reale

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Non si muore come si è sempre morti… La morte, come ogni cosa, ha una sua storia. Neresini, Milano, Verrà la morte e avrà i tuoi occhi.

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Non la morte come un nemico lontano, invisibile, quasi inesistente ma la morte come entità ben presente e che, con violenza, si è affacciata alla soglia delle case e dentro la vita di molte persone. Una condizione mai vista prima nella storia.

Un organismo invisibile, il coronavirus, ha perdita di peso della moglie per il marito morente tutto e tutti in ginocchio.

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Il Codice Deontologico degli Infermieri dedica un articolo alla morte o, come è definito, al fine vita. Sapere di dover morire incute timore, anche se nulla è più naturale della morte. Eppure cotidie morimur. In questi ultimi mesi sono morte tantissime persone, molte delle quali in completa solitudine, con a fianco un infermiere ma senza poter dare un ultimo saluto a una moglie, a un marito, a un compagno, a un figlio, a un amico.

La demenza e la morte

Questa è la tragedia nella tragedia. Migliaia di persone che hanno dovuto affrontare la propria morte senza la presenza delle persone care, dei sacramenti e del funerale.

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Allora, è utile pensare alla morte? Se dunque è importante acquisire consapevolezza di cosa è vivere, ancor più è importante acquisire una consapevolezza profonda di cosa significa morire.

Le fasi del morire e l’accompagnamento psicologico

E dunque la morte diventa una sorta di non realtà per nessuno. Ma se è inevitabile morire, è essenziale morire bene.

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  2. Se già il nostro parlare della sofferenza ci pone qualche difficoltà soprattutto a volte parlare ai sofferentiparlare del morente è ancora più difficile e delicato.
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Il contesto morale in cui si muore è importante. Occorre, allora, sapere elaborare una vera e propria etica della morte.

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Ed essere in grado, dunque, di saper affrontare la grande contraddizione: fornire conforto al morente e comprenderne la morte. Occorre saper assistere la persona nel momento della sua morte, consapevoli di essere mortali.

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La morte si caratterizzava per la solidarietà tra il morente e la sua comunità. E gli esempi recenti non sono mancati. Il Covid ha privato i morenti di quei diritti a cui ha fatto riferimento Philippe Aries, parlando di processo di rimozione della morte.

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Primo fra tutti il diritto, un tempo fondamentale, di conoscere la propria morte, di preparala, di organizzarla. Una morte relegata tra le mura degli ospedali, luoghi pensati e progettati per guarire. Palliativo deriva dal latino pallium, il mantello, un oggetto che non ha solo una funzione fisica di protezione ma racchiude in sé un carattere profondamente simbolico in quanto richiama il gesto solidaristico e spontaneo del prestare aiuto a chi si trova in difficoltà.

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Dunque, gli infermieri, e forse solo loro, ai tempi del coronavirus, si sono trovati ad assistere i morenti in maniera smisurata. La speranza è una cosa seria e di difficile acquisizione e non contempla bugie o irrealistiche previsioni vendute come promesse a bambini ingenui.